主义因素内的资本家和工人,加在一起,都无法把这些东西都消费了。
那么,就可以得出个结论:只有向非资本主义因素的地区可以承受扩大再生产的结果。
这个,非资本主义因素的地区,未必是殖民地。当然肯定也包括殖民地。
比如说,大顺内部的那些小农,农民,他们并未被卷入资本主义的生产体系中来。所以说,他们也是一种“超脱于资本主义因素之外的消费者,用于将在资本主义因素内完全无法消费掉的商品给消费掉”。
殖民地就更不用提。
当然,正练的话,卢森堡的意思是说,如果全世界都普遍工业化、普遍被卷入正式的资本主义生产体系当中。那么,也就不存在超脱于资本主义因素之外的消费者了,那么资本积累就没办法继续下去了,最后就要总危机。
而逆练的话,恰就是大顺这边思想混乱的一个体现。
那些不是地主、贵族、金融食利者、俸禄消费者的那群人,他们也支持这种不正统的、被刘玉讽刺为变种的马尔萨斯经济学的原因,是因为他们认为,松苏地区的那些资本主义因素的工厂——当然,大顺这边并不用这种词,但基本上差毬不多的玩意儿——要想实现资本积累,想要扩大再生产,必须向非资本主义地区扩张。诉诸暴力的对外扩张,亦即必须当帝国主义。
而怎么向非资本主义地区扩张,则又出现了分歧。
一部分人认为,既是说,必须得向非资本主义地区扩张,那么就对外扩张呗。或者说,以此来解释大顺之前对外扩张的必要性、以及一定要继续对外扩张,深入扩张。
而另一部分则认为,既是说,必须得向非资本主义地区扩张。
那么,对外当然没问题。
而对内呢?
内地的那些小农,农民,他们显然是游离在资本主义性质之外的,他们也能做事实上“在资本主义因素之外的消费者,以避免资本主义体系内部的消费不足”的人群。
故而,是不是说,其实放开钞关子口等,让已经具备资本主义性质的先发地区,对内扩张,才是让工商业急需发展的必由之路呢?
所以说,刘玉嘲讽大顺这边的歪经是缝合怪。
因为缝合之后的效果,以及刘玉“传术不传道”的“先知”行径,使得即便说是“歪经”,那么怎么“注经”、“解经”、“释经”,都能五花八门,而且似乎怎么说好像都有道理。
一个被刘玉嘲讽的“变种马尔萨斯经济学”。
都能分出:“地主和食利者这种只消费不生产的人,是必要的,否则要炸”的一派;“必须要对外扩张,用那些没有大工厂生产制的地区消费商品,否则只靠内部体系内的工人和工场主买不下这么多东西”的帝国主义对外扩张派;以及“内地的那些人和海
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