落下不举的毛病却迟迟没有痊愈。
在一次祈祷中,洪天王将自己的心病刻在金饼上面,希望能得到天父的垂帘。
金陵富庶,满城里更是藏金无数。
但如今黄金无法与外界流通,洪秀全便将之砸了许多五两重的金饼,用来作为敬献给天父的家书。
之所以要用金饼做家书,当然是因为绸缎写的天使们不收啦。
总之,朱富贵知道了洪秀全老弟的难言之隐,作为爸爸,自然要帮这个忙。
所以这才有了唐纳德第一次天京之旅。
还真别说,洪秀全对这个“洋兄弟”还真是不错,当听说他居然是天父的使者,更是以最隆重的礼节欢迎了他。
再加上天父赐药立竿见影的效果,唐三桂更是成为洪秀全的座上之宾。
一来二去,两人难免聊到了经书之上。
太平天国信仰的拜上帝教,简单来说就是后世的农村田园耶教的强化版。
但在洪秀全这些年无所事事之余孜孜不倦的研究之下,在本土化之余,更是形成了一套极其完美的理论闭环。
正统的梵蒂冈神父辩经都辩不过他,唐三桂就更不可能了,再者犹太教本来也不擅长辩经。
沙漠三教的关系大抵是这样的:
犹太教是原版。
在犹太教的基础上,耶稣宣布自己是先知,于是出现了耶教,包括后来的分支天主教、新教、东正教等等。
在承认耶稣是先知的基础上,买买提宣布自己是最后先知,于是出现了回教。
相比后两个教,犹太教不承认耶稣和买买提是先知,认为真正的先知还没有出现。
所以他们也不传教。
不传教这一点,朱富贵非常欣赏,
但对于犹太资本,大明的提防一点都没有放松。
而且华人本身就是非常优秀的商人,兼具吃苦耐劳和多谋,甚至是狡黠的属性,想要通过金融手段对觉醒的华人进行渗透几乎不可能做到。
随着权柄和财富的增长,尤其是大明越来越强大,唐三桂意识到当年朱富贵许诺的犹太复国并非是镜花水月,以色列国或许真的有可能在自己手上诞生。
因此唐三桂迫切地想要将犹太人与大明捆绑得更加紧密一些。
若是没有大明的支持,就算在两千年前的故土复国,怕是也会顷刻被无穷无尽的回教徒撕成碎片。
如何与抱紧大明的大腿,之前唐三桂没有什么头绪。
但正所谓听君一席话,胜读十年书。
唐三桂忽然发现,这洪秀全老哥真他娘是个人才!
他居然直接管万睡爷叫爸爸!
普天之下哪有不管儿子的爸爸?
黑人除外。
大明乃礼仪之邦,万睡爷乃仁人君子。
只要我能成功喊万睡爷一声爸爸,岂不是所有问题都迎刃而解了?
而且根据教义,千百年来,犹太人依然在等待着属于自己的救世主。
既然总要有一个犹太人成为救世主
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