穆一等人吃过早饭后,又换了张德建和吕伟,继续挖掘,忙活过了小一整天,才让这个石窟的佛身全部显露出来。郭乐姗又让张德建弄了些水,将整个佛身擦拭了一遍,这样,佛身的样子就清晰在呈现在了大家眼前。
石窟正中佛身一人多高,坐于圆形佛龛之上,右手举起,左手放在了左膝盖上,掌心向下,很想是在说法传道,外披袈裟,内着僧祗支,下摆宽大,衣褶层叠如堆云,错落有致,跣足,后面左右两侧各有些小佛像,都是右手持物下垂,左手置于胸前,头戴冠,身着羊肠裙,束腰。窟外两侧还有粗线刻纹饰,由于埋在土中时间交长,遭到腐蚀,已模糊不清。
郭乐姗这时拿出了一张与实物大小相当的佛首照片,对应到了这个佛身之上,一直面色阴郁忧伤的脸露出了欣喜的颜色,高兴地对穆一说:“就是这个佛身,我们找到了。”
众人听了,都十分高兴,谢轩诗则拿着相机不断地拍照。穆一自然非常高兴,但心中还是有些疑惑,这拓跋焘在位时,北魏的都城在平城,也就是现在的山西大同,却怎么到了山西太原的盘龙岭建了这么个石窟,想到这里,就说了出来,想听听郭乐姗是什么意思。
郭乐姗也认为,这的确是个值得研究的事情,一时间也说不出个所以然,倒是林雅雯结合着大兴安岭日月峡和盘龙岭的地势情况,认为这很有可能与萨满教的传统有关系。她认为北方少数民族对祖先之地的信仰根深蒂固,认为那是他们的力量之源和转世的驿站。而此地的风景与日月峡十分相像,应该是当初拓跋焘苦心积虑、四处寻找才找到的,应该是将此地作为了鲜卑祖先之地的替代了。
听了林雅雯的解释,众人觉得有些道理,穆一也不再纠结此事,而是想着怎么能找到藏图腾石的地方,同时,又不想这个秘密让太多的人知道。正琢磨呢,却听到谢轩诗说道:“这个佛身很有趣,照相呈相后,佛身的心脏部位似乎有一尊小佛的影子,五官身形清晰可见。可是再看现实中的佛身却并没有什么异样。”
听了谢轩诗的话后,众人听着神奇,忙都围了过来,一会儿看看佛身,一会儿看看相机中佛身的照片,果然如谢轩诗说的,都感觉很是奇怪。谢轩诗此时又说:“这种情况倒是不多见,或许是阳光和阴影形成的图案,在相机中聚焦后,这个佛像轮廓就依稀可见了。”
二柱子边看边说:“真……真是怪事儿,这个拓跋焘,不会把图腾石藏在这个小佛像里面里吧!”
“拓跋焘的图腾石?柱子哥,你说的是什么意思?”
谢轩诗不愧是记者,十分敏感听了二柱子的话后,立即就逼问起来。二柱子知道自己说漏了嘴,忙掩饰说:“什么图腾石
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