金龙寺,一座在岳阳远近闻名的寺庙,有着数百年的历史,当然,在数百年前只是拥有那么两三间禅房的小庙,随着近年来人们生活水平的提高,不断的给寺庙道观捐钱,而香火钱是不用交税的,所以导致这些寺庙不断的扩建。
实际上,这种情况不只是金龙寺一家,国内各地的寺庙道观都存在着这样的情况,只是以寺庙最为明显而已,多少所谓的信徒家庭贫苦,一年舍不得给自己买几件衣服,但来拜佛烧香一捐就是几百块。
盛世和尚、乱世道士,这句话也许有些偏颇,但这其实也是和佛道两家的理论有关系。
佛教讲究的是靠修行去发现生命和宇宙的真谛,最终达到超越生死和断绝苦、痛的一切麻烦,得到生命的解脱,追求的是那种极乐世界。
所以古代有很多人经历生活的苦难后,就会跑到寺庙去出家当和尚,说起来是看破红尘,实际上这是一种逃避现实的行为,既然是逃避现实,面对祸乱的时候又怎么会轻易下山。
而且佛教讲究“善有善报、恶有恶报”,他们觉得带来战乱的人最终肯定会遭到报应的,所以根本不需要他们的帮助。
至于道教,道家信奉的是“道”,追求的是长生不死、得道成仙,而古代大部分百姓都为了生计而挣扎,又有谁会想到长生,追求这些的大部分都是有着一定阶级地位的。
得道需要静修,所以古代道士大部分都是有文化之人,有的甚至是不得志的隐士,这些人不断的丰富着道教的文化,把自己渴望报效家国的思想加入其中,自然不会看着家国山河破裂。
道教并不会让弟子和世俗断开联系,而佛教恰好相反,一入佛门便是要放下一切,正是这两种完全不同的态度导致于佛道的发展也是完全不一样。
当然,这也和盛世的统治阶层有关系,对于统治阶层来说,他们更需要的是佛教这种思想,让民众相信来生,忍受疾苦。
扯的有些远了,回到金龙寺。
张小龙一行人来到金龙寺的时候,金龙寺的慈光法师早就得到了通知,也是安排了沙弥在庙门口等候,领着众人直接是朝着寺庙后面走去。
“阿弥陀佛!”
在属于寺庙僧侣居住的地方,慈光法师出现了,一身袈裟,双手合十,脸上带着慈祥的笑容,确实是有着得道高僧的模样。
“叼扰慈光大师了。”
徐辉也是马上行礼,他是知道这位慈光大师是有真本事的人,可不敢摆什么架子。
“几位施主,你们的来意老衲也是知道了,本来平安符就是求个平安,哪里有什么高低之分,平安符代表着是一份心意,心意是无价的,是无法评判的,不如此事就此作罢吧。”
“慈光大师说的对,不过心意那也得靠人
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