与神性的争夺,贯穿始终。
在忍界这个超凡力量显现的世界,神道信仰的传播低到令人发指的地步,也许他们会怕鬼,但那时对死亡的本能恐惧,而丝毫没有将死后的灵魂寄托在神灵身上的想法,而是理所当然地归于净土。
大丸的母亲好歹也是服侍过神社巫女的相关人士,一些丧失了意义的文献,还在家里摆着。
翻看过许多遍后,大丸发现一个奇怪的现象,忍界的神,除了一些人格化的伪神,其它所谓的“正神”,更像是和人类签订契约,各取所需的商贩,和大丸以及鞍马八云正在做的事情差不多,只是手段因时而异。
最后,随着时间的推移,他们多半会成为依附于人类而存在的规则化具现,犹如禁术·尸鬼封尽召唤出来的死神。
所谓的妖魔鬼怪,和神灵是一回事,硬要说区别,就是前者自由自在,后者愿意和人类做互惠互利的交易。
按理说,人类从战国时代到现在,近千年的时间,都处在战乱中,颠沛流离的社会,更有各路牛鬼蛇神滋生的机会,结果叫得上名字的大教派都没几个。
以前,大丸猜测过,是不是世俗权柄的掌握者,和忍者联手,将那些“封建迷信”给联手打压了。
大丸前世,中世纪后的文艺复兴,学术上是神性消退,人性觉醒,其实也有君权反制神权的原因;东方国度,什么白莲教、天理教、黄巾军、红巾军之流,都是打着神鬼的旗号,收拢愚父愚妇来冲击世俗皇权。
忍界大名不待见那些妖魔鬼怪不奇怪,忍者本身就掌握了超凡力量,更是不怎么惧怕牛鬼蛇神,如果遇到了,说不得还要抓起来研究研究,搞出几个禁术出来耍耍。
而这其中,被认为是理所当然的常识的净土,在大丸眼里就是如此扎眼的存在。
见大筒木舍人闭口不言,茨木追问道:
“净土,是什么时候出现的?”
“我不知道!”
大筒木舍人摇摇头答道,
“你什么都不明白,就敢窃取净土的查克拉?”
“反正都是供应给了神树,关我‘赤之沙尘’什么事?”
说到这个,茨木满不在乎地答道,
“禁术·秽土转生,我可是好好研究过的,有些时候,哪怕准备的祭品万无一失,也会发生意外。而且,实际通灵召唤出来的灵魂,还有很大的限制,太过弱小,或者年代太过久远,不论怎么施为,灵魂都不能回到净土,我就在想,是不是灵魂去往净土之后,需要时间来‘消化’这些亡者之魂,越强大,存在时间越长……”
“如果这是真的呢?”
大筒木舍人的话,也证实了大丸的某些猜测:
“这世间,没有什么是永翠不朽的,亡魂自然也不行!所谓净土,不留污秽,一些尘世烦恼都会被洗涤干净,剩下的,是什么?”
“
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