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礼,是华夏子民铭刻在血脉中,骨子里的传承。
以礼法生道德。
尊重他人就是尊重自己。
好的君主,需要的是自己治下的子民可以挺直腰身,而不是弯曲膝盖。唯有异族,方才会重视这些跪拜之礼,因为没有那种底蕴,想要从这种跪拜中得到一种心理享受,获取那种崇高的感觉。实则,这些都不过是来自自身的自卑,不自信而已。
自始至终,玄黄城中就没有施行过什么跪拜之礼。现在也是如此。
“似乎王上的自称也不同于其他王朝的帝王。”
鲁师似乎发现一件事情。
按照规矩,开辟王朝,成为一国之主,自己的自称就会发生改变,都会将自己用‘朕’来称呼。但易天行并没有,自始至终都没有用‘朕’来作为自称。
“是啊,莫非这其中有什么忌讳。”
对此,其他人也生出一丝好奇,贾雨村开口询问道。
“自古以来,在秦朝之前,什么国主君王,以‘朕’自称。朕就是政。这不过是秦始皇嬴政的自称,我怎么可能以‘朕’为自称。”
自古以来,华夏历史上的君王都弄错了一件事情。朕不是对于帝王的专属称呼,而是嬴政对于自身的自称。政就是朕,只是用本名政字显得不好,才用谐音取字,确定为‘朕’。
而刘邦那家伙说的好听是雄才大略,说的不好听就是个混混。根本不清楚其中联系的情况下,直接用‘朕’来自称。后来有大儒提醒。只是,这‘朕’字已经说出去,传扬天下,人人都知道,皇帝以朕来自称。没办法,他不能出口反口,打自己的脸,也就将错就错,以朕自称。
后世王朝也就无从考证,每一位帝王都是以朕自称。这要是在秦始皇面前这么称呼,那简直就是笑话,平白会被人看轻。连自称都搞不清楚,简直就是一群白痴。
要让他用朕来自称,他是绝对做不出来的。
“恩,我以前在儒家野史中曾经看到过一些简单的记载,确实有一些记录,不过,之前没有在意,现在看来,确实如此。这么说来,‘朕’字确实不妥。”
蔡邕听到,脑海中快速闪过一篇篇的先贤经义文章,确实有一些文章中有提起过。只是都是浅谈即止,这种事情涉及到帝王,自然不可能随便议论。甚至关于朕字由来的各种文章,古籍,全部尽可能的销毁。这种销毁,还是来自刘邦的命令。
后世自然就不会有这方面的记载。
现在说起,才让人一阵恍然。
若这是事实的话,那自然,绝对不能以朕来自称。这是嬴政的称呼,不是后世帝王的称呼。叫来叫去,叫的不是自
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