的论点,绕来绕去,几乎把所有的士子对手绕了进去,一辩成名,将名家推向一个高峰。
而孔子门下三千弟子、七十二贤,事实上就没出过一个杰出的军事家、政治家,大都不过是品德高尚罢了,要不是历史上汉朝的汉武帝为了加强仁义统治,愚化百姓,废黜百家,独尊儒术,把孔子捧为了至尊,很难讲任,由百家自由争鸣下去的话,谁的思想学术更能光彩纷呈?更长远地影响后世!
…………
卓凝君听了不以为然道:“这名家虽是先秦诸子流派之一,但只精通诡辩,逞巧舌之利,没有自家学说影响后世,估计再过百年,就要被世人所遗忘了。”
张良捋着胡须道:“名家善于语言分析而著称于世,这个“名”不是有名的名、出名的意思,而主要是指事物的名称、概念;春秋末期郑国大夫邓析为先驱,作为一个先秦诸子学派,名家并没有共同的主张,仅限于研究对象的相同,而各说差异很大,大致分为“合同异”和“离坚白”两派。”
“合同异?离坚白?什么意思?”卓凝君平时钻研的都是医学,还有农家杂家之学,医术天下无双,而且亲手种植各种草药和奇花异草,对于这样诡辩名家之言一点兴趣也欠奉,对名家的派别自然并不了解。
张良解释道:“所谓“合同异”,即认为万物之“同”与“异”都是相对的,皆可“合”其“同”、“异”而一体视之,该派以宋国人惠施为代表。惠施曾提出著名的“历物十事”,即“天与地卑,山与泽平”、“泛爱万物,天地一体”等十个命题。”
“而离坚白”,即认为一块石头,用眼只能感觉其“白”而不觉其“坚”,用手只能感觉其“坚”而不觉其“白”。因此“坚”和“白”是分离的、彼此孤立的,该派以赵国人公孙龙为代表,“白马非马”、“坚白石二”“鸡有三足”等命题由其提出,这公孙绾儿[青石非石]的论点其实就是结合了[白马非马]和[坚白石二],混淆了“青石”与“石”概念,并引用了孔子之言,攻其儒生,轻易就击败了儒家士子。”
就在这时,公孙绾儿婀娜转身,亭亭玉立,倒是个美人,眸光如剑一样犀利清傲,环顾一周道:“青石非石,不知还有谁愿意与小女子辩合一番?”
会场上大多学派之人,如墨家、法家、道家等联想到名家的诡辩学说,都不轻易下场辩合,一旦当众辩败,名誉扫地,而且大多学派自持身份,不会跟名家争辩,自讨没趣。
因众多学派和世家推行各自主张,并不专攻诡辩,唯有纵横家的奇异高手有三寸不烂之舌的功力,此时不少人纷纷望向了鬼谷宗,看其热闹,如何收场。
“我来与姑娘一辩!”浑厚的声音在场边响起,众
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