第214章公孙鞅
赵国和魏国之间各有龌龊,韩国则是将郑国吞并后,又开始从周王室身上获取一些好处。
韩国因为地域狭小,实力在三晋中最弱,韩侯在攻灭郑国之后,发现郑国之贱臣申不害居然是一位难得的人才。
在和其交谈之后,发现其对法家变法之术有独到的见解,因此便力排众议,任命申不害为相。韩国也开始变法图强。
韩国的变法和魏国的不同,韩国没有那么多的土地,无法像魏国一样组建武卒,于是申不害在韩侯的支持下,对国中的贵族下手,收回贵族的特权,摧毁其城堡,清理府库财产充盈国库。
不仅稳固了韩国国君的权势,同时也使韩国实力大增。紧接着和诸国变法一样,开始整顿官吏。申不害推行所谓的‘术’治,整顿官吏,加强考核,提高行政效率。
之后又将贵族私兵解散收为国有,并且加强训练,提高战斗力。只是这种做法,和魏武卒分封田产相比,差远了。申不害也明白,于是就开始加强军备,想要从器械之上来缩小差距。
韩国的变法与魏国不同,申不害在强调法治的时候,又给国君留了后门,并且教授韩侯用权术来应对大臣。只不过他却没想到,这种过分强调权术,没有法治约束的做法也让臣子用权术来应付国君。
这种法家学派的变革改变比不上魏国变法,甚至还造成一个后果,国家的兴衰完全依托于君王,君王贤明,则国力强盛,君王荒唐,国家就会陷入混乱。
淮国在韩国的暗卫将韩国变法的内容抄录了一份送到淮国,王璞在看了韩国变法之后,对其评价并不高。只是让人将这套变法送入学宫之中,加入诸子百家大典的编纂之中。
因为编纂诸子百家大典,大量士子前来淮国学宫,淮国学宫再一次出现了一日三辩的景象,诸国士子在学宫之中辩论,吸收各个学派的优点、然后改头换面,加入自己的学说之中。
这其中,转变最大的就是儒家,经过数十年的发展,儒家吸收了法家、道家、墨家、阴阳家、农家等等学派的学说之后日益完善。
只不过即便如此,诸国依旧不愿意用儒家王道。毕竟天下纷乱,用王道强国,还没等你强大起来,邻国就已经攻来了,到时候所有的一切,都是给别人做嫁衣。
分支学派最多的则是法家,而在经历了魏国变法、齐国变法、楚国变法、以及韩国变法之后,法家在这些变法强国之中找到了一条更为极端的强国之路。
在看到这种霸道强国之法的时候,王璞就是眉头紧皱,这套变法和先祖留下的霸道之术非常相似,这是将霸道之术推演到了极致,王璞认为,只要君王的脑子正常,基本上就不会推行这极端之法。
因此虽然将其收录到诸子百家之中
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