第425章八辟律法
即便是最激进的法家,也只是说天子之下,法律面前人人平等。甚至制定律法也给了皇帝特权,可以赦免罪责。
即便是王氏作为皇帝,大乾律法也做不到这种程度,王氏一族自然可以通过长久以来的教育,约束嫡系子嗣不去违法,但是剩下的人他们也强求不得。
在经过了这些年发展之后,法家已经意识到了这个问题,现在增补修订《大乾律》就是,就是在堵上这个漏洞。
对于‘八辟’,王信准备将其中一些东西补充进去。
其中最先被加入《大乾律》的是议贵和议功。议功,即功勋卓著的人;议贵,即三公九卿和有大功的列侯爵位的人;
能够有一品爵位,基本上都是为国开疆拓土,有大功劳的人。这种有大功者,于情于理都要给一些特权。
同时,不管是三公九卿或者有高爵位的勋贵,一旦给予司法部门审判的权利,很有可能引发严重后果,这些人牵扯利益太多,很有可能会牵连出一大批人,甚至会成为政治斗争的工具。
最典型的就是党争。党争发展起来,那就是党同伐异,不论对错,只看阵营。到时候朝廷大事根本推行不了。
这种级别的官员怎么能交给司法部门审理?只能由皇帝决议,或者皇帝和几位重臣商议后决定。
明确被取消的则是议宾,即前朝国君的后裔被尊为国宾的(周朝三公二恪,真实历史上孔子后人也在其中)。
邦周武王克商的时候,分封了三公两恪,分封殷商后裔为宋国,给予了公爵之位。
大乾当年在一统天下的时候,同样对邦周天子后裔给予了爵位,甚至其他几个诸侯王后裔也有封赏。但是给这些人司法特权,王信脑子没抽筋。
都已经是亡国之人了,不夹着尾巴做人,还敢肆意妄为,这种人还想要司法特权?想吃屁呢,直接砍了。
接下来王信又否决了议能,即才能卓越的人;议勤,即勤谨辛劳的人;
议能,指的是才能卓著,这种人基本上都是聪明人,可若是他们心中没有家国,才能越大,破坏就越大,对于这种人,王信可不想留着。
后面的议勤,这就更不用说了。人家来一句没有功劳也有苦劳,这样也要皇帝商议其罪责,直接就会让大量勋贵官员甚至豪强从这里面钻空子了。
议贤:即德行修养高的在外有贤名的人(说白了就是名士);这一条说的很好听。明面上说的是德高望重之人,有修养的贤士,名士。可德高望重、贤士、名士这些人的审核标准在哪里?
真实历史上,那些所谓的大贤、名士、德高望重是怎么来的?东汉时期,有一个专门的评议。就是世家高门推举一些人对天下士人进行评议。
这种评议出来的人就是名士、贤士,又或者通过各种作秀
请收藏:https://m.dp90.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)