武奇才，加之其久居深山，心性质朴，正符合修炼“罗汉伏魔功”摄心归元，须得摒绝一切俗虑杂念的要求。

　　若是再拖上几年，他在江湖上耳熟目染之下，无非娱人声色，所作所为，尽是凶杀争夺，纵然天性良善，出污泥而不染，但心中思虑必多，那时再见到这一十八尊木罗汉，练这神功便非但无益，且是大大的有害了。

　　因此徐子义这才如今之快，让他修炼“罗汉伏魔功”的原因。

　　说完这些后，徐子义便将那木盒打开，露出了里面十八个表情各异的木偶。

　　这些木偶身上油着一层桐油，绘满了黑线，却无穴道位置。木偶刻工精巧，面目栩栩如生，张嘴作大笑之状，双手捧腹，神态滑稽之极，相貌和本来的泥人截然不同。

　　石破天见之不由大喜，他久在深山，除去身旁的小狗阿黄之外，便再无朋友，因此好奇道：“师父，你要将这些木偶给我吗？”

　　徐子义道：“这东西本该就是你的东西，日后便由你来保管了，不过这些木偶之上乃是暗含一种精妙法门，你依照顺序潜心修炼即可！”

　　石破天闻言，便半知半解地点点头，很快目光就被这些神情各异的木偶所吸引。

　　这些木偶无不神情或喜悦不禁，或痛哭流泪，或裂眦大怒，或慈和可亲，无一相同。木偶身上的运功线路。

　　石破天心中不由嘀咕起来：“这些木偶如此有趣，我且照他们身上的线路练练功看。这个哭脸别练，似他这般哭哭啼啼的岂不难看？”

　　当下便盘膝坐定，将微笑的木偶放在面前几上，丹田中微微运气，便有一股暖洋洋的内息缓缓上升，他依着木偶身上所绘线路，引导内息通向各处穴道。

　　石破天自然不会知道，这些木偶身上所绘，是少林派前辈神僧所创的一套“罗汉伏魔神功”。

　　每个木偶是一尊罗汉。这门神功集佛家内功之大成，深奥精微之极。单是第一步摄心归元，须得摒绝一切俗虑杂念，十万人中便未必有一人能做到。聪明伶俐之人总是思虑繁多，但若资质鲁钝，又弄不清其中千头万绪的诸种变化。

　　正如同北宋年间，被少林寺视为重宝的易筋经一般，需要勘破“我相”与“人相”，不然莫说功成，强行修炼甚至还有性命之忧！

　　原来当年创拟这套神功的高僧深知世间罕有聪明、纯朴两兼其美的才士。

　　空门中虽然颇有根器既利、又已修到不染于物欲的僧侣，但如去修练这门神功，势不免全心全意的“着于武功”，成为实证佛道的大障。佛法称“贪、嗔、痴”为三毒，贪财贪色固是贪，耽于禅悦、武功亦是贪。

　　因此在木罗汉外敷以泥粉，涂以油彩，绘上了少林正宗的内功入门之道，以免后世之人见到木罗汉后不自量力的妄加修习，枉自送了性命，

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