所撰写的经文，徐子义眸中神光不由大盛，可是随着徐子义愈发看下去，神色却也变得诡异起来。

　　“这‘道心种魔大法’的确高深莫测，只可惜……”

　　良久后，徐子义忽然开口叹，只是说道最后言语中却是稍稍多出了一丝惋惜。

　　原来“道心种魔大法”之所以似是从没有人练成功过，原因很复杂，其理论则完美无瑕，基本功法立竿见影、成效卓着。

　　全书十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。

　　只是首篇，已令历代魔门邪帝望门兴叹。因为够资格拥有秘卷的，皆为天邪道派主，他们魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。

　　次篇“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。道家专事生气，什么百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天，始终生气勃勃，容易为人接受。而“长生诀”正是这种功法至高无上的巅峰之作。

　　男女欢合、十月怀胎、发育成人，“生”的过程长路漫漫，死亡却是突然凶猛。

　　亦如武曌之世的“邪帝”龙鹰，大法第一篇的道体筑基由杜傲亲授龙鹰，而龙鹰到十九岁方告功成，可是依第二篇修炼，短短四十九天，便种魔成功，自此却难作寸进，因第三篇“立魔第三”。

　　篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说，魔种正是死气培植出来的“元神”，道心则为生机勃发的“识神”，只有识神让道，元神方可脱颖而出。

　　而不论龙鹰当初如何洒脱，仍不敢冒这个不测之险。更何况他并没有非修炼魔种不可的任何理由。不过，现在他终于尽散功法，与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。

　　“结魔第四”。

　　纵使没有散功的难关，只此篇足令龙鹰却步，内中描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种。

　　试问好好一个人，怎会如此自讨苦吃。巧妙的是，若得遭遇来俊臣这个超级用刑高手，正恰恰“仗义”为龙鹰提供了他现时最迫切需要的服务，龙鹰终究也难以踏出这一步！

　　而在“结魔第四”后，还有八篇口诀，而常人莫说是走到最后，最后也不过会卡在“种魔第二”。

　　亦如原本轨迹中的“邪帝”龙鹰，若非在被抓前不得已尽散功法，使与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动，恐怕此生也难以修成大法第三篇。

　　将“道心种魔大法”的经文尽数看完后，徐子义不由轻叹一声。

　　以他如今的武学修为，也不禁被当初创出“道心种魔大法”的前辈材质感到

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