力,李承乾应该还是会选择迎娶苏婉儿,这是李恪所不能接受的。
李恪在客厅里记得团团转,必须得想个办法阻止此时的发生。
杨家奴见李恪满脸着急,不由得好奇道:“王爷,何时让你如此焦虑?”
李恪把纸条递给杨家奴,“我想得到纸上这姑娘,杨叔有何办法?”
杨家奴看了看纸上的人名,一脸平静道:“这有何难,直接是上门提亲便是!”
“可是本王还没有到达结婚年龄啊…”李恪一脸尴尬道。
“那可以先定亲啊!”杨家奴道。
“先定亲?尼玛,这么简单的道理,本王怎么没想到!只要定了亲,就成了既定事实,谁也就抢不走婉儿了。”李恪满脸潮红。
“王爷是当局者迷!”
“确实如此,本王太在乎此事,反而落了下乘,失了分寸…”李恪又转身对杨家奴道:“杨叔麻烦你明天备上厚礼帮恪儿到苏府上门提亲,礼品一定得厚重,现在王府不差钱…”
“咳咳…王爷你身份尊贵,你到婚事必须得陛下点头同意…”杨家奴尴尬的提醒道。
“咳咳…是本王疏忽了,孤明儿一早就去求父王!”李恪脸红道。
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元宵节过后,唐太宗李世民发下了改元“贞观”之后的第一道诏书,命高官议事都需要带谏官,特令今后中书省、门下省以及三品以上官入阁商议国家大事,都要有谏官跟随,遇有不当之处,谏官便要立刻进谏。接着又命令吏部尚书长孙无忌等与学士、法官等人重新议定律令。
对于李世民让命高官议事带谏官诏书,李恪很支持。李世民能够开创“贞观之治”,很大一点就是大唐官员高效的办事效率和清正廉洁的官场风气。
而李世民的诏书,从根本上解决了大臣们一言堂的现象,同时也解决权臣误政的问题。而废除肉刑,则标志着古代司法刑狱方面的进步和完善,李恪更加赞成,如此才能在今后不断的更好的促进大唐司法的客观和公正。
李世民的诏书下了之后,唐行政部门便开始积极的行动起来,而新军的问题也提上了日程。但是,李恪的生活却过的极为逍遥,每天除了翻看研读《论语》之外,就是习文练武,练习书法。
对《论语》李恪有着自己的想法,后世的人们对《论语》的理解并不是真正的,能够完全代表的孔孟的思想。
因为,他们看的都是宋朝大儒朱熹先生所注解的版本。而朱熹注解就绝对争取吗?李恪自己在看完唐朝以前的注解之后,才发现自己对朱熹的注解不敢恭维。
在南宋以前,四书并不用他的注解,自有了他的注解,而完全被他的思想所笼罩,那是明朝以后。朱家皇帝尊朱熹为先祖,自然而然就下令以四书考选功名时且必须用朱熹的注解。
因此,六七百来,所有的四书五经,孔孟思想都限制在他“朱熹的孔子思想”中。换句话说,明代以后的人为了考取功名,都在他的思想中打圈子。其中有很多问题如果按照李恪等唐人的角度来讲,他的注解只能参考,不能完全相信。
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