“禀皇兄,乱世当用重典,欲治乱世,非猛不可。必要的时候,可搬出秦律,沿法家思想。”刘凡对刘宏言道。
一路上,刘凡想通了许多。
在其位,谋其政。
尽管只是在海面上溅起一朵小小的浪花,他也要试试。
“政宽则民慢,慢则纠之以猛,猛则民残,残则施之以宽,宽以济猛,猛以济宽,是以政和。先圣将此刑法思想说的有因有果,变化有律。但治国之法,变化莫测,同样施政,却造成相反的效果。近四百年摒弃法家,若法家能救国,拾起又如何?”刘宏开口向刘凡说道。
政策的宽大,百姓就会轻忽,轻忽了就要用严厉的政策来纠正,政策严厉,百姓就会受到伤害,受到伤害了,就要改行宽大的政策,用宽大辅助严厉,用严厉辅助宽大,这样政策就能平和。
说明政治重在刚猛相济,须不偏不倚。
刑法世重世轻,出自《书经》中的吕刑,《书经》是儒家经典,为孔子编著,由此可见,这一刑法思想是由儒家所肯定和继承。
对于刘宏的说法,刘凡颇为无语。既然已经退出历史舞台,岂是那么容易复出?
自从法家被罢黜之后,儒家为汉朝的主流思想。大汉经学世家不知道有多少?
儒家与法家本就是对立关系。
法家重视“法”,而反对儒家的“礼”。春秋时期的三北案和直躬案就是一个典例。
“三北”意为三战三北,“直躬”是指正直忠君。
楚国有一个直立行走的人,他的父亲偷了一只羊,其举报官吏,楚令尹按照法律办案,其父被杀。是而成就了忠,而沉沦了孝,此为法家直躬案。
孔子在鲁国执政的时候,有一个人为国而战,但是每当战斗开始的时候,逃跑了。被抓回来后,继续逃跑,如此三次。孔子问他这是为什么?其说:吾有老父,身死,莫之养也。孔子以其孝,取消了他的兵役,其尽孝,却失忠。此为儒家三北案。
孰对孰错?三北直躬,不能一论。
法家的第一个作用就是“定分止争”,也就是明确物的所有权。第二个作用是“兴功惧暴”,即鼓励人们立战功,而使那些不法之徒感到恐惧。
法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。其反对复古的保守思想,主张锐意进取。
法家,是先秦诸子中的另类。在先秦诸子诸家当中,唯独法家的思想,是必须献出性命来实践,流出鲜血来祭奠,是血染的思想。这里面流血的、付出生命的,不但有当时许多有罪或者无辜的贵族和贫民,还有法家学派的代表人物,比如商鞅和韩非。
战国时期的法家思想某些方面比后世的法律还全面。如见义勇为在后世为美德,在秦律上是一种义务,不履行要被处罚。
还有一点,就是法家思想讲究君主
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