杨逍喘着粗气道:“真人武功超凡,我等自是不敌。但是,明教数百年基业如何能舍得。”
玄阳道:“杨左使,明教源自波斯,名为摩尼教,又作牟尼教,乃是如佛教一般的域外胡教,不为中土所有。吾等大好男儿,岂能奉域外胡教为神明。吾之大愿不仅要推翻暴元,还要清理中土的塞外胡教。”
杨逍一阵失神,不由问道:“佛教也要清理。”
玄阳道:“除了中土道门之外,这些域外邪教都要清理。”
玄阳此言,有些惊世骇俗。
佛教自汉传入中土以来,数千年来的灭佛之举,不胜枚举。但是,佛教依然发展壮大,显示了极其顽强的生命力,可见自有其独到之处。
明教虽然在武林中势大,但是,放在佛道两教中,根本是不起眼的存在。
玄阳接着道:“吾全真教已在关中、西南、西北,开设主观、大观、中观、小观,以道观布局四方,这些道观导人向善,护佑一方,剿灭匪盗,为百姓治病谋利,修桥铺路,并且,教授幼童学识,读书写字。假以时日,等我全真教遍布天下之时,必然再无胡教存身之所。”
玄阳既有大愿,又有手段。这些传教方法上一世基督教用了上千年,依旧坚挺不已,信众众多,可见是顶顶的传教良法,玄阳自是拿过来用了。
杨逍知道玄阳说得不错,等全真教道观遍布天下时,道观在内,朝廷在外,内外合力,再加上一些强力手段,灭佛这件事,真的有可能被玄阳干成了,而且是很大的可能。到时候,佛教在中土定然无存身之处。
自全真教从关中崛起开始,杨逍就极为关注,特别是这几年全真教开始全力扩张的时候。
杨逍发现全真教某些地方甚至和明教相似。一直以来明教就和其他的武林门派不同,因为明教不单单是纯粹的武林大派,江湖势力。明教有一个很核心的理念就是起义。
自古以来起义大军所依靠的都是最底层的百姓,而武林大派和朝廷一样依靠的是地主乡绅,这才是明教和武林大派最根本的矛盾和不同。
但是,全真教不同,全真教是江湖中唯一一个为普通百姓谋福利的武林门派。
武林中人向来最喜欢行侠仗义,但是,在杨逍看来,此举不过是沽名钓誉罢了,各个门派生存的基础就是欺压普通百姓。
就是武当派也基本上是弟子的个人品行操守,稍微好一些罢了,但是,还要靠豪门乡绅供养。
而这些豪门乡绅就是欺压百姓的源头。
明教教众,多是贫苦百姓出身,明教也扎根到普通百姓中。这也是这么多年来,明教屡次遭到武林门派和朝廷的围剿依旧屹立不倒,哪怕遭受重创仍旧很快死灰复燃的原因所在。
不得不说,杨逍身为光明左使,明教教主之下第一人,无论武功、
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