天近中午时,已经步行二个多时辰了,文启东看看远处,所见之处,官道右侧,隐隐有一村落。
文启东决定中午就在该处休息,顺便到村落里看看,真实了解一下这一时期,底层民家的状况。
自己要回这时空的老家,后世是一个乡镇,现在恐怕是乡野小村,也许连乡野小村都不存在。
后世老家的乡镇,可是处于黄河北岸平原和太行南麓的交界处,还更靠近山地一些,基本是半山区了,只不过山势较矮,山地间有大大小小的平缓坡地。
乡镇好像是民国时才出现的,据老人传言和县志记载,没有啥悠久的历史,也没有在当地传承很多辈的姓氏家族。
两地相隔按说不太远,看看这边的乡村情况,那边也应诶不会相差太多。
改变了形象身份,现在的文启东,也不怕再被别人视为异人了。
愿意主动接触这时空的人,主要是需要哪一种归属感。
人类是一种群居属性的动物,没有修炼成‘太上忘情’之境,同类的群居,是人类个体情感的必需,是完善个体成长的保证。
就是成为了高级生命体,成仙成佛了,也不就是脱离了群体,要不然那些仙佛为什么还争抢‘香火’(当然,咱现在是写修仙,不是去论证‘香火’之争就是凡俗个人团伙的利益之争)
就是从现代哲学上讲,‘太上忘情’也不是让人完全断绝七情六欲,而是学会抛弃。
抛弃身外之物,抛弃光阴的浪费行为,抛弃放不开的情绪……,也就是要学会忘却和放下。
文启东离成仙还差得很遥远,做为习惯了现代繁华和到处人挤人的社会环境,到明时空十几天了,基本都是一个人。
要不是几次冲突,远距离也时常看到同类……,孤独久了,心理素质不坚强的人就会出现‘被抛弃感’的心理问题。
如果这样的问题严重,就会有,如,自闭、抑郁、性格突变……等心理疾病。
当然,作为已经混了几年社会的‘社会人’,经历过无数次被蔑视、被拒绝挫折的销售员,文启东的精神情绪、心理素质绝对比大部分人要坚强。
心理承受力再强,现在也还是一位凡人,也还不能完全脱离人类群体独居。
看似很近的村庄,又走了近一刻钟才到,有点望山跑死马的意思。
这可能和文启东现在的视力加强有关,通过修炼,特别是进化能量的改造,文启东现在的视力,要好于平常人的最好视力了。
村庄并没有挨着官道,处于官道二里地之外,。
这也是古代村落的普遍特点,最大的原因,可能就是为了避开官道上的麻烦。
那些行走于官道上的掌权者,来来往往的豪强,这些能有随时驱使平民权力的人,就是平民无法摆脱的最大麻烦。
离官道远一些,再在村庄和官道间,人
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