因此影片一经上映便在韩国掀起舆论风暴,首日更是以超过87万的观影人次,刷新韩国影史首映日的最高观影人次纪录,进而成为当年韩国最高票房纪录电影。
韩国在这一类型上也找到真正适合本土的内核、落点,甚至于丧尸也开始成为韩国影视作品里十分重要的元素,进而诞生了轻松幽默的喜剧丧尸片《奇妙的家族》,以及Netflix在韩国推出的本土化丧尸题材影视剧《王国》等。
近期上映的《釜山行2》《活着》,虽然在价值、故事内核层面饱受诟病,但从类型上来看仍和《釜山行》一致。同时现有的差评也意味着这类影片的主流观众,已经将视效之外的价值内核,作为其观看这类电影时必须要去追求的一种深层体验。
咱们会有好的丧尸片吗?
人性和现实变成当今主流丧尸片的重要内核,但在把握这个主题时,还有一个不能忽视的元素——本土化。
起源和成熟于西方电影市场中的丧尸片,如今能在亚洲市场落地繁衍、成为热门题材,除了刺激的剧情和震撼的视觉冲击外,更是因为相关元素与本土化进行充分结合。
如今所推出的丧尸片虽然“起源自”《生化危机》系列,但不再是单纯去宣扬个人英雄主义,而亚洲观众追捧的也不仅是丧尸片在表达上的形式,更多的是背后传递出的东方文化价值观。
事实上在《釜山行》和《活着》里都能看到,无论是剧情的转变还是人物的选择,看似体现出了小人物在面对危难时的境遇,但角色背后包含的是东方文化对于伦理道德以及人性的重视。
因此亚洲的丧尸片常常会被认为是寓言伪装的类型电影,构建起一个独有的内在深度。在画面和价值观的配合下,丧尸片源源不断的吸引用户走进影院,享受视觉的盛宴,进而引发对于人类本身、环境等周遭一切的思考。
特别是年初全球受到疫情的影响,无数家庭受到巨大打击。因此韩国文化评论家金承满便认为,《釜山行2》《活着》这两部影片描绘了一种未知病毒,而这种病毒感染他们的邻居甚至整个国家,与目前持续约六个月的新型冠状病毒不谋而合。
由于文化背景相似,韩国这类丧尸片也常常能触动到观众。所以即便无法第一时间走进影院观看,但国内观众对于这两部丧尸片也有着很大的热忱。
华语影视产业里也是有类似丧尸作品的存在。只不过说到华语丧尸片,很多人或许会率先想到港片鼎盛时期所诞生的大量僵尸片。
西方的丧尸起源于巫术,而东方的僵尸则于唐代起,就已经存在于文学作品之中,到明清时期,多部怪谈小说中也都会提尸变的元素,这和丧尸有着相似的机理。
华语僵尸片便是在此基础上
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